格魯派自15世紀(jì)采取活佛轉(zhuǎn)世制度以來，成為藏傳佛教活佛系統(tǒng)最多的教派。達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼是該派創(chuàng)建最早和最著名的兩大活佛系統(tǒng)。

　　格魯派由宗喀巴（tsong kha pa，1357-1419）（參見圖版86）創(chuàng)立于1409年。在采取活佛轉(zhuǎn)世前，早期傳承主要采用師徒傳承和法嗣傳承等方式。甘丹赤巴（dgav ldan khri pa）是宗喀巴法位的繼承者，先是師徒傳承，隨后由降孜（Byang rtse）和夏孜（Shar rtse）兩大法主輪流擔(dān)任法位。

　　1、達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)的建立

　　達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)是格魯派建立的第一個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。1474年扎什倫布寺（bkra shis lhun po）的創(chuàng)建者根敦珠巴（dge vdun grub pa，1391-1474）圓寂后開始采用活佛轉(zhuǎn)世。根敦珠巴圓寂時，在繼承人問題上雖未做出“轉(zhuǎn)世”安排, 但受噶瑪噶舉派活佛轉(zhuǎn)世制度的影響，1484年扎什倫布寺在派人對達(dá)那地方出生的一位靈異幼童進(jìn)行察驗后將其迎請到寺內(nèi)。住持隆日嘉措（lung rigs rgya mtsho，1418-？）為他剃度、授戒，并用根敦珠巴名字的前半部分和自己名字的后半部分為幼童起名為根敦嘉措（dge vdun rgya mtsho，1475-1542）。“嘉措”一詞從此成為歷代達(dá)賴?yán)锩值囊徊糠帧?518年，西藏地方政權(quán)首領(lǐng)闡化王將哲蚌寺附近的一座別墅及其周圍的土地和屬民贈給根敦嘉措。該別墅更名為“甘丹頗章”（dgav ldan pho brang），成為他的府邸，1642年建立的西藏地方政權(quán)沿用此名。

　　1542年根敦嘉措圓寂后，格魯派開始尋找他的轉(zhuǎn)世。1545年，哲蚌寺住持班欽索南扎巴（pan chen bsod nams grags pa，1478-1554）對今西藏堆龍德慶縣出生的一名靈異幼童進(jìn)行查驗后，報請西藏地方政府同意，于1547年將其迎往哲蚌寺的甘丹頗章坐床。住持為靈童授戒，取法名索南嘉措（bsod nams rgya mtsho，1543-1588）。這是達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世中第一次出現(xiàn)尋訪、認(rèn)定、坐床等宗教儀軌程序。

　　1578年，索南嘉措應(yīng)土默特蒙古首領(lǐng)俺答汗（Altan qaγan，1507-1582年）之請，前往青海湖畔的仰華寺。俺答汗贈其“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩泵枴Ｆ渲校笆ァ笔浅踩胧ブ猓弧白R一切”是藏傳佛教對在顯宗方面取得最高成就的僧人的尊稱；“瓦齊爾達(dá)喇”，是梵文Vajradhra的音譯，意為金剛持，系藏傳佛教對于在密宗方面取得最高成就的僧人的尊稱；“達(dá)賴”，蒙語是大海之意，與藏語“嘉措”對應(yīng)；“喇嘛”，藏語是上師之意。整個名號意為在顯密二宗都取得了最高成就，學(xué)識猶如大海一樣淵博的上師。從此，索南嘉措這一活佛系統(tǒng)就被稱之為達(dá)賴?yán)铩Ｋ髂霞未霝槿肋_(dá)賴?yán)铮⒆氛J(rèn)根敦嘉措為二世，根敦珠巴為一世。

　　1587年，明朝封索南嘉措為“朵兒只唱”（為藏文rdo rje vchang、亦即金剛持的音譯，與前述梵文音譯“瓦齊爾達(dá)喇”相同）、賜印（插圖6），準(zhǔn)許進(jìn)貢。這是達(dá)賴?yán)锸状问艿街醒胝姆赓p。

插圖6 萬歷皇帝頒給索南嘉措的“朵兒只唱”印和印文

　　三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，格魯派認(rèn)定今內(nèi)蒙出生的俺答汗重孫為轉(zhuǎn)世靈童。1603年，靈童被迎入哲蚌寺坐床，即四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未耄▂on tan rgya mtsho，1589-1616）。扎什倫布寺住持洛桑確吉堅贊（blo bzang chos kyi rgyal mtshan，1567-1662，即四世班禪額爾德尼）為其授戒。1616年，萬歷皇帝賜四世達(dá)賴?yán)铩捌粘纸饎偡稹钡姆馓柡陀⌒拧?/p>

　　1616年四世達(dá)賴?yán)飯A寂后，其轉(zhuǎn)世活動一度被西藏第悉藏巴政權(quán)禁止。直到1621年，經(jīng)四世班禪洛桑確吉堅贊的努力，格魯派才開始恢復(fù)轉(zhuǎn)世靈童的尋訪。共尋訪到三名候選靈童，最后在四世班禪額爾德尼的主持下，在西藏林周縣的熱振寺文殊菩薩像面前經(jīng)食團(tuán)問卜的神斷方式確定阿旺洛桑嘉措（ngag dbang blo bzang rgya mtsho，1617-1682）為五世達(dá)賴?yán)铩?/p>

　　1642年，格魯派聯(lián)合和碩特蒙古固始汗（1582-1654）統(tǒng)治西藏。清朝建立后，應(yīng)順治皇帝（1638-1661）邀請，五世達(dá)賴?yán)镉?652年進(jìn)京覲見（插圖7），順治皇帝冊封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩保①n金印金冊。這是達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)首次得到中央政府的冊封。同時，固始汗被冊封為“遵行文義敏慧固始汗”，并賜金冊金印。

插圖7 五世達(dá)賴?yán)镉P見順治皇帝（羅布林卡壁畫）

　　2、班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的建立

　　班禪額爾德尼（pan chen er te ni）活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)源自宗喀巴大師弟子克珠杰（mkhas grub rje，1385-1438），但在格魯派中發(fā)揮重要作用始于扎什倫布寺住持洛桑確吉堅贊，他是四世、五世達(dá)賴?yán)锏纳蠋煟钱?dāng)時格魯派重要的主持者和決策者，1645年固始汗贈給洛桑確吉堅贊“班禪博克多”的尊號。其中，“班禪”為藏文學(xué)富五明的大師之意；“博克多”為蒙文勇武、睿智之意。1662年洛桑確吉堅贊圓寂后，格魯派為他尋找轉(zhuǎn)世靈童，最后認(rèn)定洛桑益希（blo bzang ye shes，1663-1737）為其轉(zhuǎn)世。洛桑確吉堅贊被認(rèn)為是四世班禪，克珠杰、索南喬郎（bsod nams phyogs glang，1439-1504）和洛桑頓珠（blo bzang don grub，1505-1566）分別被追認(rèn)為一至三世班禪。

　　隨后，五世達(dá)賴?yán)餅槁迳Ｒ嫦Ｊ诮洹?713年，康熙皇帝冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”，賜金冊和金印（插圖8）。其中，“額爾德尼”為滿文寶貝之意。從此，該系統(tǒng)被稱為班禪額爾德尼，成為中央政府冊封的格魯派又一大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。

插圖8 康熙皇帝頒給五世班禪額爾德尼的金印