中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世只有依法依規(guī)、遵循藏傳佛教儀軌、遵循歷史定制的原則，才能贏得藏傳佛教界的廣泛支持和信教群眾的信仰?！?月29日，西藏第一期宗教界代表人士活佛轉(zhuǎn)世管理專題培訓(xùn)班交流座談會(huì)暨結(jié)業(yè)式在西藏自治區(qū)拉薩市舉行，座談會(huì)上，拉薩市堆龍德慶區(qū)乃朗寺活佛巴旦巴吾如是說(shuō)。

　　在交流座談會(huì)上，來(lái)自西藏多座藏傳佛教寺廟的活佛、經(jīng)師、堪布等高僧大德紛紛表示，藏傳佛教活佛的轉(zhuǎn)世必須按照宗教儀軌、歷史定制、依法依規(guī)尋訪，只有遵循定制，才能得到廣大宗教界和信教群眾的擁護(hù)。

圖為座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王媛媛

圖為座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：王媛媛

　　巴旦巴吾說(shuō)，按照宗教儀軌和歷史定制，達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師的轉(zhuǎn)世事務(wù)必須經(jīng)過(guò)打卦觀湖、國(guó)內(nèi)尋訪、金瓶掣簽等一系列程序，最后要報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。

　　西藏佛學(xué)院副院長(zhǎng)扎西堅(jiān)才說(shuō)，從噶瑪巴世系開(kāi)始逐步形成的活佛轉(zhuǎn)世制度，在清朝時(shí)期形成了系統(tǒng)而完整的管理規(guī)定和辦法?；罘疝D(zhuǎn)世制度的形成和實(shí)施不僅體現(xiàn)的是中央政府對(duì)宗教事務(wù)管理的權(quán)威性，同時(shí)其中每一道程序也早已成為藏傳佛教活佛認(rèn)定的歷史定制和宗教儀軌。

　　新中國(guó)成立后，中央政府遵循歷史定制，并制定了一整套的藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法，按照宗教儀軌和歷史定制，相繼尋找認(rèn)定了90余名愛(ài)國(guó)愛(ài)教的藏傳佛教活佛。昌都市丁青縣孜珠寺活佛尼呷說(shuō)，這充分說(shuō)明，黨的宗教政策在西藏得到了全面的貫徹落實(shí)。

　　西藏佛學(xué)院桑耶寺分院院長(zhǎng)達(dá)娃次仁作為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾全面參與并見(jiàn)證了山南德珠等8位活佛的認(rèn)定工作。他說(shuō)：“這期間，西藏自治區(qū)黨委政府不惜耗費(fèi)大量的人力、物力，尋訪認(rèn)定工作尊重歷史定制和宗教儀軌，最終取得了顯著成效。”

　　昌都市佐孜寺活佛吉珠?丹白江村說(shuō)，按照《活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》、遵行宗教儀軌和歷史定制，依法開(kāi)展活佛轉(zhuǎn)世工作，完全符合藏傳佛教的實(shí)際和信教群眾的心愿，既保證了藏傳佛教健康有序傳承，維護(hù)了藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世的有效性和純潔性，還贏得了藏傳佛教界的擁護(hù)和廣大信教群眾的支持。

　　“學(xué)佛仍思愛(ài)國(guó)興邦、修行未忘濟(jì)世利民?！崩_市哲蚌寺堪布江白拉桑表示，“哲蚌寺在藏傳佛教信教群眾中具有舉足輕重的地位，作為哲蚌寺的堪布，要堅(jiān)決維護(hù)藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，絕不破壞歷史定制，用實(shí)際行動(dòng)正確引導(dǎo)信教群眾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和繁榮穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)?！保ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 記者 /王媛媛）