近日，教皇利奧十四世發(fā)布首份通諭，就歷史上羅馬教廷縱容奴隸制、甚至以宗教名義賦予奴役合法性的行為作出道歉，引發(fā)全球關注。

　　利奧十四世稱，梵蒂岡在奴隸制合法化中扮演的角色，構(gòu)成了“基督教記憶中的一道傷口”。在歐洲殖民史上，羅馬教廷以“征服異教徒”為名，授權(quán)歐洲君主奴役他者，跨大西洋奴隸貿(mào)易由此泛濫，數(shù)千萬非洲人被販賣為奴，遭受非人折磨。

當?shù)貢r間5月25日，教皇利奧十四世就梵蒂岡在奴隸制合法化中扮演的角色作出道歉 圖：CNN 

　　這份遲到數(shù)個世紀的懺悔，直指奴隸制踐踏人性尊嚴的核心罪惡，也讓全世界重新審視這一制度的反人類本質(zhì)。此前，聯(lián)合國大會通過歷史性決議，正式將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進行物化奴役行為”認定為“最嚴重的反人類罪”。 

　　歷史早已證明，奴隸制是人類文明的深淵。無論是中世紀歐洲農(nóng)奴制、美洲種植園奴隸制，還是舊西藏封建農(nóng)奴制，雖形式略有差異，但本質(zhì)都是少數(shù)特權(quán)階級對絕大多數(shù)人的剝削壓迫。在這種壓迫下，平等、自由、尊嚴等人類共同價值蕩然無存，社會長期停滯在黑暗與愚昧之中。 

　　然而十四世達賴及其追隨者一直對奴隸制抱有幻想，不僅不思己之過，反而不斷美化舊西藏封建農(nóng)奴制。在人類廢除奴隸制的進程中，舊西藏封建農(nóng)奴制的黑暗和殘酷堪比歐洲的中世紀。1959年民主改革前，舊西藏長期處于政教合一、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制社會，占總?cè)丝诩s95%的農(nóng)奴和奴隸長期深處黑暗之中。幸存的農(nóng)奴曾回憶道，“農(nóng)奴主把吃剩的骨頭扔給狗，為了嘗一口葷氣，我們不得不和狗去搶。”這不是個例，而是百萬農(nóng)奴共同的苦難記憶。已故著名藏學家東嘎·洛桑赤列曾描述道：“各奴隸主勢力，互相之間你爭我奪，進行頻繁的戰(zhàn)爭，長期以來使西藏地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)遭受到嚴重的破壞。”“由此也使人們清楚地看到，宗教職業(yè)者是無法擺脫依靠剝削他人而生的腐朽性和他們互相進行經(jīng)濟掠奪所造成的惡果。” 

聯(lián)合國認定“最嚴重的反人類罪” 圖：央視新聞 

　　中國社會科學院中國邊疆研究所副研究員裴儒弟表示，利奧十四世將梵蒂岡背負奴隸制罪惡的歷史稱為“基督教記憶中的一道傷口”，舊西藏封建農(nóng)奴制的黑暗歲月，也是人類文明記憶中的一道深重傷痕，那里不僅存在著比中世紀歐洲有過之而無不及的壓迫，更因政教合一而使得壓迫顯得“天經(jīng)地義”。

　　民主改革對農(nóng)奴而言意味著解放，對舊西藏的封建權(quán)貴而言卻是他們難以忘懷的痛楚。1959年3月，西藏反動上層集團悍然發(fā)動武裝叛亂，遭到迎頭痛擊。3月28日，周恩來總理簽署中華人民共和國國務院令，宣布解散西藏地方政府，在西藏實行民主改革。由此，西藏翻開了嶄新的一頁。西藏通過民主改革，廢除封建特權(quán)和人身依附關系，建立勞動者當家作主的新制度，會說話的“牲口”變成了真正的“人”，百萬農(nóng)奴翻身解放，書寫了人類進步的奇跡篇章。而以十四世達賴為首的達賴集團，仍一意孤行、逆行倒施，將舊西藏比作“香格里拉”，仍妄圖維護腐朽落后、神權(quán)至上的封建農(nóng)奴制，仍高高在上、作威作福。

1959年，翻身農(nóng)奴焚燒契約。 

　　反思罪惡，告別黑暗，是人類社會的共同追求。教皇的懺悔，是對聯(lián)合國“最嚴重的反人類罪”決議的積極回應，再次喚醒了人們對農(nóng)奴制的反省。同樣面對奴隸制這一踐踏人性、為全人類所唾棄的歷史罪惡，一個選擇正視歷史、公開懺悔過往縱容奴隸制的過錯；一個卻背道而馳，刻意否認舊西藏封建農(nóng)奴制的血腥與黑暗，將殘酷的農(nóng)奴制粉飾為“世外桃源”，對農(nóng)奴制大加美化和極力維護。一個主動順應世界文明主流，對黑暗的農(nóng)奴制進行反思和懺悔；一個卻依舊“逆流而行”，對人類反對奴役、捍衛(wèi)人權(quán)的共同呼聲置若罔聞。 

　　“正視歷史并作出明確表態(tài)，是推進恢復性正義進程的重要前提。”聯(lián)合國人權(quán)事務高級專員辦事處薩拉·哈穆德表示。奴隸制給受奴役人民造成了深重而持久的創(chuàng)傷，聯(lián)合國“最嚴重的反人類罪”決議獲得了123個國家的支持，美國、以色列和阿根廷投了反對票，包括英國和歐盟成員國在內(nèi)的52個國家投了棄權(quán)票。俄羅斯新聞網(wǎng)站《今日俄羅斯》發(fā)文表示，“人們終會明白，正視歷史絕非軟弱，而是一種強大的力量。無論真相多么沉重痛苦，它都是構(gòu)筑人類共同未來的唯一基石。” 

　　奴隸制是全人類的悲慘記憶，廢除奴隸制是文明進步的必然選擇。廢除舊西藏封建農(nóng)奴制的實踐，是人類反奴隸制斗爭的重要一環(huán)，彰顯了中國捍衛(wèi)人權(quán)、推動文明進步的堅定決心。（中國西藏網(wǎng) 文/多吉）