時下，歐洲正深陷俄烏沖突、中東局勢動蕩等多重危機，經濟復蘇乏力、社會分歧擴大、內部治理難題凸顯，整個社會面臨多重挑戰，卻依然妄圖以“教師爺”自居，對中國內政橫加干涉。4月30日，歐洲議會執意就中國民族政策、法治建設和宗教事務，出臺涉華決議，妄議藏傳佛教精神領袖的認定和培養，充斥著背離事實的虛假言論與刻意臆造，儼然是充滿偏見與雙重標準的政治鬧劇。 

　　對此，中央民族大學資深教授、哲學與宗教學學院博士生導師班班多杰表示，“歐洲議會的官員們根本不了解中國的實際情況，僅憑想象就粗暴干涉中國的民族、宗教以及文化政策，進行污蔑，這是中國人民，包括藏族、蒙古族、維吾爾族、回族等廣大少數民族在內的干部群眾和學者不能答應的。該決議嚴重違背中國社會的歷史和現狀，與中國社會歷史、現實情況大相徑庭。我們強烈要求歐洲議會撤回決議，并向中國政府和中國人民賠禮道歉。” 

2026年3月12日，十四屆全國人大四次會議表決通過了《中華人民共和國民族團結進步促進法》。攝影：劉莉 

　　中國政府歷來高度重視藏傳佛教僧才的培養與宗教事業健康發展。近日，在京召開的“新時代黨的治藏方略實踐偉力”藏傳佛教篇章研討會暨《藏族思想文化的世界》推介會上，來自科研機構、高校及各地佛學院、宗教研究中心等單位的專家學者充分研討交流新時代我國藏傳佛教工作的法治化、規范化成果。“我從事藏傳佛教的學習、教學、研究已經整整50年，是親力親為的見證者?！卑喟喽嘟鼙硎?，無論是目前所實施的藏傳佛教的三級學銜制度，還是上溯到清代所形成活佛轉世制度的歷史定制和宗教儀軌，都能說明我國藏傳佛教信仰得到了很好的保護和傳承。 

歐洲議會召開聽證會審視《中華人民共和國民族團結進步促進法》 網絡圖片 

　　西藏佛學院通過制度創新、路徑優化、載體升級，推動新時代黨的治藏方略貫穿辦學育僧全過程和各環節落地見效。談及國家通用語言文字全面普及，該校副院長格桑雍西坦言，這項政策為學員獲取現代知識、拓寬認知視野搭建了堅實橋梁，越來越多學員從“要我學”轉變為“我要學”。四川藏語佛學院以三級學銜制度為抓手，培養愛國愛教合格僧才200余名，他們扎根寺院管理與民族團結一線，為藏傳佛教健康傳承注入正能量，書寫了我國推進宗教中國化的生動實踐。甘肅省民族宗教研究中心數十年來深耕藏文古籍保護、藏傳佛教文化等領域，出版研究成果20部，承接并完成科研課題30余項，為民族宗教工作提供堅實理論支撐。一系列實踐充分證明，新時代黨的治藏方略在藏傳佛教領域落地生根、成效顯著。 

“新時代黨的治藏方略實踐偉力”藏傳佛教篇章研討會暨《藏族思想文化的世界》推介會現場 攝影：王茜 

　　活佛轉世作為藏傳佛教特有的傳承制度，歷史源遠流長，至今已有700多年的實踐，形成了統一規范的宗教儀軌和歷史定制。自清代頒布《欽定藏內善后章程二十九條》，設立金瓶掣簽制度，到2007年國家頒布《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，歷史與法理清晰證明：中央政府對活佛轉世擁有不可爭辯的最終審批權。十一世班禪嚴格按照宗教儀軌與歷史定制，經金瓶掣簽、中央政府批準，在扎什倫布寺圓滿坐床，成為藏傳佛教活佛轉世規范化的典范，得到海內外藏傳佛教界與廣大信教群眾一致認可。近年來，四川省甘孜藏族自治州白玉寺、云南省迪慶藏族自治州松贊林寺等多地活佛相繼依法依規完成尋訪、認定與坐床，即便有的高僧境外圓寂，也堅決排除境外干擾，實現國內尋訪認定，充分彰顯我國依法保護藏傳佛教正常傳承、尊重信教群眾宗教情感的堅定立場。 

《欽定藏內善后章程二十九條》（復制件）圖：民族文化宮 

　　針對境外勢力的虛偽說辭與不實指控，來自不同教派、地區的藏傳佛教代表人士以其權威身份與親身經歷，有力駁斥并戳穿。西藏俄爾寺堪布土旦寧布鄭重申明，宗教雖無國界，但信眾有國界；對國家的熱愛和對信仰的虔誠，是尊重活佛轉世的重要前提。色古查姆寺活佛辛氏·次旺旦增更是直言，堅持政權大于教權、國法大于教規、主權高于一切的原則，堅決抵制境外任何組織和個人操弄所謂“轉世問題”。青海塔爾寺活佛賽赤·確吉洛智嘉措明確表示，活佛轉世都必須在國家法律法規、宗教儀軌和歷史定制的范圍內開展。甘肅貢巴寺活佛喇嘛噶饒倉強調，任何背離歷史定制、違反法律法規的行為，都是對藏傳佛教教義的曲解，對信教群眾信仰的辜負。 

　　歐洲議會對藏傳佛教活佛轉世的歷史定制、法治實踐、宗教界共識視而不見，對我國依法保護宗教信仰自由的客觀事實充耳不聞，以自身標準為唯一標尺，對中國的法律與政策指手畫腳，嚴重違背《聯合國憲章》宗旨與國際法準則，暴露其傲慢、偏見與虛偽?！笆聦崉儆谛坜q，任何抹黑行為在事實面前都會蒼白無力?！卑喟喽嘟茏詈蟊硎荆拔蚁Ｍ麣W洲議會的官員到中國實地看一看，看一看中央、省級、寺院三級佛學院和學銜制度建設情況，看一看少數民族語言文字保護傳承的真實情況，堅持實事求是，不要罔顧事實、造謠污蔑?！?nbsp;

　　世界上沒有放之四海而皆準的民族治理模式，各國歷史、文化、國情不同，民族與宗教治理政策自然各具特色。中國的民族政策是否得當、宗教信仰自由是否得到充分保障，最有發言權的是中國各族群眾，而非遠在歐洲的個別政客。（中國西藏網 文/多吉）