5月18日是國際博物館日，“雅礱物鑒”文物精品展當日在西藏自治區山南市博物館開幕。

　　策展人、西藏自治區博物館協會秘書長程忠紅向中新社記者闡釋展覽核心價值時表示，本次展覽首次集結了山南37家寺院70多件(套)文物，生動詮釋了西藏與中原文化的深層聯結。

　　此次展出的文物涵蓋了元代八思巴文虎符圓牌，明代“狀元及第”銘文銅鏡，清代鐵券文書、執照，以及相關授印、瓷器，還有融合了漢藏蒙藝術風格的唐卡與佛造像等。

　　桑日縣增期寺僧人曲扎向記者講述了該寺明代“狀元及第”銅鏡的流轉往事。該寺原為噶舉派道場，明朝永樂年間，宗喀巴大師應明成祖朱棣三次詔請，遣親傳弟子釋迦益西(也稱釋迦也失)入朝弘法。銅鏡正是朱棣賞賜給釋迦益西的信物，隨其返藏后留存于增期寺——彼時宗喀巴大師主持修繕該寺，推動該寺教派轉為格魯派，銅鏡遂成為寺廟傳承數百年的重要法器。“從法器到文物，能讓公眾直觀感知其歷史重量與文化內涵。”曲扎認為，此次展出實現了“讓文物活起來”。

　　山南市洛扎縣拉隆寺展出的是一件清代鐵券文書原件與1799年絲綢執照(復制品)。該寺僧人古桑堅參介紹，執照由駐藏大臣、八世達賴喇嘛及濟隆呼圖克圖聯合簽發，明確規定西藏地方重大權力授予、資源分配及司法裁決，必須經駐藏大臣參與認可方具效力。“這是清代中央對西藏行使直接管轄權的重要物證?！彼f。

　　展覽現場，山南市博物館講解員尼瑪央宗為社區居民詳解文物細節：唐卡繪畫如何吸收中原山水畫技法，古代授印為何出現漢、藏、蒙三種文字……“藏文化從未孤立發展，而是在與中原等地的持續交往交流交融中不斷豐富”。

　　程忠紅指出，除政治層面的互動外，古代中原的“壽”“喜”等吉祥文化也通過哈達、唐卡等載體融入高原生活，印證了兩地民間的深層文化共鳴。