學(xué)習(xí)貫徹《中華人民共和國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法》推動(dòng)中華民族共有精神家園建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新研討會(huì)27日在拉薩舉行。

　　活動(dòng)由西藏自治區(qū)社科院(社科聯(lián))主辦，西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心承辦，分為開(kāi)幕式、經(jīng)驗(yàn)分享論壇、分組論壇、閉幕式等環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)了地方宣傳部、高校等單位的專家、學(xué)者、官員圍繞主題共同探討分享。

　　《格薩爾》史詩(shī)于2009年被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，此次成為多位學(xué)者、研究人員的關(guān)注話題。西藏自治區(qū)黨委辦公廳功勛辦黨支部副書(shū)記趙鵬飛以研究人員身份受邀參加此次研討會(huì)。他從史詩(shī)蘊(yùn)含的各民族共同文化記憶、各民族深度價(jià)值關(guān)聯(lián)，對(duì)于促進(jìn)邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的重要意義等方面作《<格薩爾>敘事中的中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)與當(dāng)代實(shí)踐》的報(bào)告。

　　他介紹，格薩爾王同父異母的哥哥嘉察協(xié)噶具有漢族血統(tǒng)，格薩爾精神與關(guān)公精神“忠、義、仁、勇、禮、智、信”相契合。北京木刻本《十方圣主格斯?fàn)柨珊箓鳌吠瓿捎?716年，其扉頁(yè)插圖繪一騎馬武士，以蒙文標(biāo)注格斯?fàn)柨珊梗瑯O似關(guān)公形象。在他看來(lái)，這些記載印證了各民族間交往交流交融。

　　會(huì)上，西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心副研究員索朗扎西以《多元與融合：淺談<格薩爾>史詩(shī)插畫(huà)風(fēng)格的演變特點(diǎn)》為題進(jìn)行了匯報(bào)分享。在匯報(bào)中，他梳理了不同時(shí)期《格薩爾》史詩(shī)插畫(huà)風(fēng)格的演變。

　　他介紹，早期的插畫(huà)(1962年前)又叫傳統(tǒng)插畫(huà)，保留了傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的構(gòu)圖韻味。1962年——1979年插畫(huà)受當(dāng)時(shí)美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境影響，大量插畫(huà)借鑒了漢族傳統(tǒng)故事連環(huán)畫(huà)的線條與上色技法。1980年后的插畫(huà)，既保留了藏族傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩與符號(hào)特征，又運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的簡(jiǎn)筆線條，符合大眾閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。20世紀(jì)90年代末以來(lái)，《格薩爾》史詩(shī)插畫(huà)創(chuàng)作打破單一風(fēng)格局限，進(jìn)入了一個(gè)多元探索、高水平融合的全新發(fā)展階段。

　　索朗扎西表示，《格薩爾》史詩(shī)的插畫(huà)發(fā)展歷程，有“漢藏結(jié)合”的元素。這是一條不斷吸納新養(yǎng)分、適應(yīng)新環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的藝術(shù)演進(jìn)之路。