馬克林長期關注西藏研究，曾多次到訪西藏自治區和藏族聚居地區?！爸T多歷史事實印證，西藏是中國不可分割的一部分，”他指出。

　　2026年全國兩會正在舉行，民族發展議題作為兩會代表委員關注的重點之一，也吸引了國際人士目光。澳大利亞漢學家、澳大利亞聯邦人文科學院院士馬克林，就是其中之一。

　　馬克林長期關注西藏研究，曾多次到訪西藏自治區和藏族聚居地區。“諸多歷史事實印證，西藏是中國不可分割的一部分，”他指出。

　　馬克林觀察到，這些地區特別重視民族文化保護工作，尤其是藏族文學、藏戲等傳統文化形式的傳承和發展?！拔铱催^很多次藏戲，個人非常喜歡。”他說。

　　除點贊當地的文化傳承和保護工作外，馬克林還稱贊了西藏自治區取得的社會經濟發展成就。他觀察到，近年來，西藏人民的受教育程度和預期壽命都有了一定提升，人民生活水平得以提升。

　　“所有這些方面的提升都非常重要，因為它們改善了藏族人民的生計，這是一件非常好的事情?！彼a充道。

　　但他同時也注意到，當前國際輿論場上充斥著對西藏的歪曲和錯誤言論，西方社會一些人士對藏族文化、民族發展等議題，存在誤解。

　　以2026年全國兩會召開為契機，在中新網《問答中國》節目中，馬克林向全國人大代表、西藏自治區社科院研究員白瑪措闡述了自己的觀察。他希望通過她的視角，更深入地了解中國的民族政策與西藏發展狀況，破除西方對西藏發展的誤解和歪曲。

　　白瑪措長期在西藏牧區開展田野調查實踐，她從國際和中國國內兩個維度，作出分析與回答。

　　白瑪措指出，從國際視角看，過往國際學界對西藏的研究，存在兩種誤解。一是西方中心主義的“獵奇”視角，把西藏當成一個靜態的、神秘的“香巴拉”；二是帶著意識形態偏見的政治解讀，套用民族沖突的框架來看中國。

　　對此，她提出了自己的應對之策——“深描”（Thick Description）。

　　白瑪措舉例稱，自己在西藏那曲走訪了多戶牧民。邁向現代化的他們，在保留傳統農牧生活模式的同時，也享受到了中國5G通訊技術發展帶來的便捷，并以此開創致富思路，提升了收入，改善了生活水平。

　　“國際學術界對于西藏的一些誤解，在西藏牧區有完全不同的現實圖景?！彼f。

　　“今天的西藏，完全不同了。我們要用人類學通用的學術語言，把西藏的個案放到全球化的背景下去比較。這種橫向對比，是國際學界最認可的研究范式。我們用事實和科學來展現一個真實的、正在發展的西藏。”白瑪措說。

　　而從國內視角進一步分析，白瑪措表示，這些年來，西藏自治區最動人的變遷在于，“西藏人的生命有了長度，人生有了遠方”。而這些目標的實現，都離不開國家民族政策的支持。

　　從前的西藏那曲，牧民的人生軌跡通常由季節和牲畜的轉場劃定，缺乏現代公共衛生體系支撐和恰當的醫療干預，高海拔地區嬰幼兒死亡率較高，成年人也會面臨高原性疾病的困擾。時光流轉，如今那曲地區很多70多歲的老人依然精神矍鑠，積極參加村里各類活動。肺結核、包蟲病、大骨節病這些“地方病”，正得到歷史性的控制。

　　2026年也是中國開展對口援藏工作32周年。在白瑪措看來，三十多年來，西藏自治區的發展歷程中，最重要的是“人的改變”。而教育援藏就是其中的重要一環。這一舉措不僅是對口援藏，也是中國民族政策的重要組成部分。

　　根據第七次全國人口普查，西藏每10萬人中擁有大學文化程度的人數，從2010年的5507人上升到了2020年的11019人。西藏民眾求學求知的腳步，邁得更遠了。

　　作為教育援藏的受益者，白瑪措表示，她本人的經歷就是一個縮影——從一個那曲牧區的孩子，到天津讀中學，再到挪威和澳大利亞攻讀人類學博士學位。能取得如今的學術造詣，她不無感慨地說，“援藏工作最深層的意義，就是給了無數像我這樣的普通人一種可能性?！?/p>

　　“當一個牧區的孩子既能講流利的藏語，也能用國際學術語言講述家鄉的故事時，他就不再是被書寫的對象，而是書寫自己歷史的人。西藏的普通人，也能成為自己生命的主人?！卑赚敶肟偨Y道。