2月15日，農歷正月十五。因新冠肺炎疫情影響兩年后，信眾得以在藏傳佛教格魯派六大寺院之一的青海塔爾寺，見證代表中國酥油花制作最高技藝水準的酥油花展。

　　酥油花以藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的夢境——“佛前供養花卉飾品、重現神圣莊嚴場景”等說法，演化至今。公元1612年正月，開始在宗喀巴大師誕生地塔爾寺供養酥油花。

圖為塔爾寺酥油花展局部。 馬銘言 攝

　　但與此前多年不同，隨著網絡平臺的發展，今年元宵節前幾日，酥油花已在“云”上嶄露真容，正式展出時，亦有網絡直播。但即便如此，也難以阻擋信眾在嚴寒氣候里，現場親身感受酥油花展這一盛況的熱情。

　　15日16時許，記者進入位于青海省西寧市湟中區的塔爾寺。在寺院一處殿堂門口，僧眾早已用原木搭起兩座三四層樓高的花架，這里堪稱上花院(即杰尊增扎)、下花院(果芒增扎)“競技場”。花架四周，僧人用中國“非遺”堆繡，搭起方形天棚。

圖為塔爾寺藝僧為酥油花做修飾。 馬銘言 攝

　　據塔爾寺藝僧羅藏克宗介紹，酥油花制作在完成搭骨架等基礎工作后，“老年藝僧一般用酥油制作人物，青年藝僧完成房屋、山水、橋梁等工作，而一些細微裝飾，由小徒弟負責。”

　　羅藏克宗表示，之后，還要給酥油花上色，再按完整的故事情節，將人物、房屋、橋梁等在一定空間內組裝，形成小“拼圖”，整個酥油花要在正月十五前完成。

　　作為藝僧，羅藏克宗說：“制作最艱苦的莫過于在低溫環境且蘸著冷水，給手指降溫，否則酥油花會融化。”

　　17時許，穿著絳紅色僧衣的僧人，分別從上、下花院肩扛手抬，將大小不一的酥油花小“拼圖”，抬至花架處，眾人喊著號子，利用繩索，開始在花架上“拼圖”。

圖為塔爾寺酥油花主佛。 馬銘言 攝

　　小“拼圖”本身沉重，加之酥油花易碎，這一過程破費氣力。

　　耗時約一個小時，“拼圖”大功告成。僧眾們在酥油花前，燃酥油燈、奉貢品，念誦經文。而花架背面，藝僧們奏響中國國家級“非遺”項目花架音樂，信眾開始有序觀賞酥油花，現場氛圍殊勝、莊重。

　　按照往年，排成長龍的信眾及游客，參觀酥油花將持續至凌晨。

　　酥油花在中國涉藏省份多地有傳承，但獨秀于塔爾寺，并在塔爾寺“藝術三絕”中獨占鰲頭。專家分析，或因塔爾寺酥油花受藏、漢文化相互影響，以及上、下花院的競爭機制和歷代藝僧的精心傳承。

　　今年塔爾寺上花院酥油花主題為藏王松贊干布的故事，下花院主題為藥師佛化身宇妥寧瑪·云丹貢布仁慈濟世的故事。青海省佛教協會會長、塔爾寺管理委員會主任拉科表示，祈愿國泰民安，期待疫情盡快過去，“這是我們對國家和社會繁榮富強的寄語”。