西藏自治區成立六十年來，在黨中央堅強領導下，西藏走過波瀾壯闊的歷程，各項事業取得全方位進步、歷史性成就，創造了舉世矚目的人間奇跡，步入發展最好、變化最大、群眾得實惠最多的歷史時期。 

　　近日，清華大學教授沈衛榮接受了本網專訪，從自身研究視角與親身經歷出發，暢談對西藏六十載變遷的深刻體悟，字里行間滿是對這片土地發展的欣喜與認同。 

圖為西藏自治區成立60周年慶祝大會現場 攝影:邊子捷 

　　記者：西藏自治區成立60來，發生了翻天覆地的變化。您怎么看待這種變化呢？ 

　　沈衛榮：六十年整整一個甲子，這可不是一個短時間。對于現在生活在西藏的絕大部分人來說，這就是他們一生中非常重要的時期！因為成長在和平解放后的新西藏，他們所經歷的政治的、經濟的、社會的、文化的和個人的變化，與他們的先輩們相比，無疑都是翻天覆地的。 

　　這份變遷從不是孤立的，它更像是中華民族實現歷史跨越式發展的生動縮影：西藏各族群眾始終與中華民族大家庭同呼吸、共命運，六十載的發展歷程，本身就是各民族廣泛深入交往交流交融的過程，每一步都印證著血脈相連、攜手同行。 

　　可以分享一下親身親歷來談談對西藏變化的感受。1990年初，我赴德國留學時，曾頻繁看到德國媒體關于西藏的報道，內容多是毫無根據的指責。最初看到這些報道，我既不解又憤慨，因為它們并沒有實際、可靠的依據，這是反映了在全球化時代，后現代的西方人正深陷對工業化、現代化高速發展破壞自然與傳統文化的焦慮。而遙遠的西藏，不過是他們借之表達這種焦慮的“工具”，而非真正關注這片土地的真實狀況。 

　　幾十年光陰流轉，如今的西藏早已今非昔比。無論是親身實地走訪，還是通過媒體報道，人們都能清晰看到西藏的巨大變遷：社會經濟飛速發展，人民生活水平大幅提高，自然生態保持著良好狀態，今天的西藏比以往任何時候都更加美麗迷人，文化傳統的保護與發展，更取得了顯著成效。 

　　六十年來，西藏的發展速度是驚人的，但它沒有讓民族文化傳統衰退、消失，反而推動了文化的創新與發展——這本身就是一項了不起的成就。 

圖為沈衛榮（左）與色拉寺僧人交談 圖片由受訪者提供 

　　記者：結合您對西藏的長期關注和近年來的科研工作經歷，講一講您對西藏哪方面的發展變化印象最為深刻？ 

　　沈衛榮：如果問，西藏哪方面的發展變化讓人印象最深刻，對于一位藏傳佛教研究的學者來說，莫過于我研究領域的變化。 

　　過去幾十年間，全球化浪潮洶涌，不少相對邊遠的民族文化與宗教文化在時代沖擊下逐漸消失，成為人類文明史的一種遺憾。但中國對西藏文化的態度，走出了一條欣欣向榮文化發展之路：黨和國家高度重視西藏各民族優秀傳統文化的保護、傳承與發展，讓西藏文化在中華文化沃土中迎來前所未有的發展與繁榮。 

　　以藏傳佛教領域為例，西藏僧尼和信教群眾能充分享有宗教活動自由。國家持續投入資金與技術力量用于宗教文化遺產保護，對寺廟古建筑、宗教文物及古籍進行系統性修繕、數字化保護與科學管理。西藏宗教事務管理全面納入法治軌道，藏傳佛教中國化持續深入推進，宗教與社會主義社會相適應的新局面不斷鞏固……這些舉措的力度與廣度，在西藏歷史上是從未有過的。如今的西藏，宗教更和順，社會更和諧，民族也更加和睦。 

　　西藏的真實變化有目共睹，西方社會長期以來對西藏所抱有的誤解與歪曲，到今天，完全可以休矣！ 

圖為西藏佛學院學員與中國藏語系高級佛學院學員辯經交流 攝影：王茜 

　　記者：談到西藏文化和藏傳佛教，您曾經在書中提到，“我們對西藏和藏傳佛教的研究其實遠沒有達到我們想象的那種理想境界”，請您結合近年來所做的相關“建構”性的研究，談一談我們應該如何正確直接正面地認識藏傳佛教？ 

　　沈衛榮：我個人有個深刻體會，就是如果不懂藏傳佛教，或者說讀不懂藏文佛教文獻，你就難以理解西藏。 

　　我認為，“我們對西藏和藏傳佛教的研究其實遠沒有達到我們想象的那種理想境界”。藏傳佛教來源于印度佛教和漢傳佛教二個傳統，但具有鮮明的藏族文化特色，它既融合了許多藏民族古老的文化因素，又自主創新地發展出了許多獨特的宗教傳統。我們在討論中國佛教的時候，不能否認藏傳佛教長期以來在中國佛教發展史上的重要地位。我們應積極引導其與社會主義社會相適應，使它為我國宗教中國化和鑄牢中華民族共同體意識發揮應有的作用。（中國西藏網 記者/王茜） 

　　學者介紹：沈衛榮，現任清華大學人文學院、清華人文與社會科學高等研究所教授、中國民族史學會副會長、中國少數民族文學研究會副會長、中國元史研究會副會長、中國蒙古學研究會副會長。專業方向為西藏歷史和漢藏佛教語文學。