黨的十九屆六中全會(huì)把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”概括為黨百年奮斗的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，對(duì)于全黨深化對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的理解和掌握具有重大指導(dǎo)意義，也揭示了我們黨不斷從勝利走向新的勝利的“成功密碼”?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

　　馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。近代中國，山河破碎，民生凋敝，無數(shù)中華兒女前赴后繼，上下求索。然而運(yùn)用了各種主義和主張，探索了各種道路和方式，出現(xiàn)了各種組織和政黨，最終都破滅，退出了。經(jīng)歷無數(shù)次旗豎旗倒，人聚人散；無數(shù)英雄飲恨蒼天，壯志難酬。在最危機(jī)時(shí)刻，馬克思主義，如壯麗日出，照亮了中華民族獨(dú)立的道路，指明了民族振興的前程。

　　然而，中國具有幾千年的歷史文化傳統(tǒng)，有著特殊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)條件。這就決定了無論是革命時(shí)期還是建設(shè)、改革時(shí)期，我們遇到的很多問題都是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過的新課題，都不可能從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中找到現(xiàn)成的答案。所以，我們既不能完全照抄馬克思主義的“本本”，也不能機(jī)械照搬外國的經(jīng)驗(yàn)，只能從中國國情出發(fā)，解決中國的具體問題。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。

　　在新民主主義革命時(shí)期，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國的歷史。實(shí)踐充分表明，黨的事業(yè)每一步發(fā)展都呼喚著理論創(chuàng)新，黨的理論每一次創(chuàng)新都推動(dòng)著黨的事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的天地。走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨，一刻也沒有停止理論的創(chuàng)新，一刻也沒有放松理論的武裝。

　　中國特色社會(huì)主義理論體系，是在新的時(shí)代條件下把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶。它讓社會(huì)主義和馬克思主義在中華大地上煥發(fā)出新的生機(jī)，打開了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，讓中華民族大踏步趕上世界潮流，讓一個(gè)古老的國家向世界展現(xiàn)出嶄新的面貌，迎來偉大復(fù)興的光明前景。國民經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣到國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上百萬億元新臺(tái)階，從一窮二白起步成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一“引擎”，從火柴鐵釘都依賴進(jìn)口到世界第一制造大國，人民生活從溫飽不足發(fā)展到全面小康……中國特色社會(huì)主義理論體系，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

　　科學(xué)理論的活力，在創(chuàng)新中迸發(fā)。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，當(dāng)代中國馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣，中華民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將化為光輝的現(xiàn)實(shí)。（中國西藏網(wǎng) 文/孫?。?/p>