中國西藏網訊 7月2日，“多元一體視域下的瞿曇寺”學術座談會在中國人民大學國學院舉辦。本次會議由青海省文化和旅游廳、中國人民大學國學院主辦，青海省博物館、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所、《西域歷史語言研究集刊》承辦。來自各高校及科研機構的二十余位專家學者參會，就瞿曇寺的歷史內涵、藝術價值及當代意義進行了深入交流與探討。

座談會現場 攝影：趙佳

　　開幕式由中國人民大學國學院黃維忠教授主持。青海省文化和旅游廳副廳長、青海省博物館館長王進先在致辭中，對中國人民大學國學院長期以來的支持表示感謝，并回顧了雙方自2025年共建“研學和培訓基地”以來的合作情況。王進先指出，瞿曇寺是明初中央政府經略西北、推行撫邊治疆政策的實證。寺內的明代官式建筑與壁畫記錄了各民族的交往與文化互鑒，是闡釋各民族交融的文化載體。本次座談會是“高原絲路 瞿曇之光——青海絲路文物與瞿曇寺壁畫藝術展”系列學術活動之一，旨在以學術交流深化文化認知，以思想碰撞激發創新路徑，切實推動瞿曇寺文化研究邁上新臺階，并加快研究成果向文化展示、文創開發等領域的實質性轉化。

　　中國人民大學國學院院長楊慶中教授在致辭中表示，瞿曇寺是中原王朝與青藏高原政治互信、文化互鑒的紐帶。其建筑以漢式宮廷風格為底蘊并嵌入藏傳佛教元素，寺內碑刻漢藏梵文并存，體現了中華文化多元一體格局。結合民族團結進步促進法的實施，他強調，瞿曇寺的歷史說明各民族長期交往交融的重要性，希望通過此次會議推動相關學科體系的構建，為鑄牢中華民族共同體意識提供學理支撐。

　　主旨報告環節，浙江大學漢藏佛教研究中心教授謝繼勝以《瞿曇寺萬歲牌源流考》為題，展開了系統而深入的論述。他認為，長壽祝延之禮源出祖先崇拜，自先秦《詩經》時代綿延至今，是“何以中國”的重要載體。晚唐五代融入宗族禮儀，至宋元完善。元明清時期，萬歲牌匾遍及民族地區，成為佛教中國化與國家向心力的重要物證。萬歲牌是國家和中央政府的權利與統治的象征。青海瞿曇寺隆國殿所藏“皇帝萬萬歲”牌，其銘文鐫刻、供奉規制與建造者身份，皆暗含深意，透過一方牌位，可窺見明初中央與民族地方政教關系之深層邏輯。

　　四川大學藏學研究所熊文彬教授與次仁尼瑪發表了《西藏新現建文元年大明國王妃布施給瞿曇寺三羅喇嘛的錦襕法衣》。該研究考證了一件帶有明確紀年（建文元年，1399年）的明代刺繡遺存。研究認為，該法衣為探討明初中央政府招撫地方首領、民族文化交流提供了確切的實物證據。

　　故宮博物院藏傳佛教文物研究所研究員羅文華帶來了題為《另一種碰撞：瞿曇寺三大主殿遺存的再觀察》的精彩報告。他指出，瞿曇寺三座主殿的遺存展示了明代洪武到宣德時期青海東部地區漢藏交流從皇家到民間，從中央到地方，從局部到全面的清晰軌跡。三個殿三種模式，即接觸鼓勵、大力托舉、嘗試融合。這是一種多元文化碰撞的方式，也是西夏元以來漢藏交流的延續和深化；漢藏文化交流是一個漸進式的過程，需要逐漸適應和融合，最終形成你中有我，我中有你的多元一體文化格局?。這是民族交往交流交融的真實過程。

　　南京藝術學院人文與博物館學院藝術史論系主任金萍通過多重論據，揭示了同為明代皇家寺院的青海瞿曇寺與南京大報恩寺在畫廊建筑結構上的相似性。她指出，瞿曇寺隆國殿實為北京故宮明代奉天殿形制的移植。這一系列建筑特征的趨同，絕非偶然的技藝沿襲，其深層蘊含著共同的政治意圖——促進漢藏文化交流與民族融合，維護國家統一與民族團結。近年來，瞿曇寺壁畫藝術展覽先后在南京、北京兩地舉辦，以“兩京兩展”的獨特形式實現了文化“回歸”，成為新時期文化交流的時代盛事。

與會專家學者合影 攝影：張萌萌

　　會議下半場特設青年學者專題發言環節，來自多所高校的博士研究生以一手文獻為根基，廣泛運用歷史檔案、瞿曇寺古籍插圖、寺藏碑刻等珍稀史料，呈現了各自在相關議題上的最新探索。隨后，特邀評議專家從學術視角進行了精準點評與深度對話。青年學者以新視角、新史料為這一學術領域注入了新鮮活力，專家評議則為后續深耕與規范化提供了方向指引。這一環節既彰顯了該領域薪火相傳的學術生態，也為長遠發展積蓄了后備力量。

“高原絲路 瞿曇之光——青海絲路文物與瞿曇寺壁畫藝術展”展廳內精美絕倫的壁畫

　　本次學術座談會的召開，為國內多學科、跨領域的瞿曇寺研究搭建了務實的學術交流平臺，為解碼河湟絲路文化底蘊、活化傳承文化遺產開辟了新路徑。未來，校館雙方將繼續依托“研學和培訓基地”，共同推動相關文化研究與文物保護利用工作走深走實，以扎實的學術成果持續服務鑄牢中華民族共同體意識。（中國西藏網 實習記者/趙佳 記者/張萌萌）