“四年的拍攝里，我們看到牧人家的孩子在有限的條件里面，非常努力地想往前走”，西藏昌都牧民紀(jì)錄片《牧人》策劃、編導(dǎo)澤玉說(shuō)，“這種個(gè)體生長(zhǎng)出的內(nèi)在動(dòng)力讓我非常感動(dòng)?！?/p>

　　第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)8月14日至16日舉行，其間舉辦了人文紀(jì)錄片《牧人》賞析活動(dòng)。

　　影片中，藏民嘎瑪多加的小女兒白瑪卓嘎想去教學(xué)條件更好的寄宿制學(xué)校上學(xué)。在家庭會(huì)議上，無(wú)論家人怎樣勸說(shuō)，這個(gè)沉默寡言的女孩都不改主意。嘎瑪多加最后決定尊重女兒的選擇，叮囑她：“你既然去了那里，就要好好學(xué)習(xí)。”

　　“生活變遷帶來(lái)了觀(guān)念變遷”，澤玉說(shuō)，“讓我特別欣慰的是，牧人在關(guān)注自己，在用更妥當(dāng)?shù)姆绞綈?ài)自己、愛(ài)家人。我覺(jué)得時(shí)代的進(jìn)步是讓每一個(gè)人能找到自己的位置，讓自己變得更好，讓自己愛(ài)著的家庭變得更好，這樣，才能構(gòu)建出一個(gè)更好的社會(huì)?！?/p>

　　澤玉在拍攝中曾遇到過(guò)一個(gè)村干部，以前，他要去勸說(shuō)牧人讓孩子上學(xué)，但是現(xiàn)在不同了。他告訴澤玉：“現(xiàn)在許多牧人會(huì)趕到鄉(xiāng)里來(lái)，找我們說(shuō)要想辦法提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，不然孩子學(xué)不到東西?！?/p>

　　青年一代對(duì)教育的渴求，也帶動(dòng)著老一輩人的觀(guān)念變化。影片最后一集中，嘎瑪多加參訪(fǎng)了縣城里的幼兒園，他還在門(mén)口偶遇了早就將孩子送來(lái)上學(xué)的老朋友。

　　作為西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的教師，澤玉對(duì)西藏人使用媒介的變化格外敏感。在《牧人》記錄的一場(chǎng)藏族婚禮上，所有年輕牧人都拿著手機(jī)在拍，“在和平解放前，西藏沒(méi)有一家真正意義的大眾媒體，而現(xiàn)在他們能借助新媒體平臺(tái)展現(xiàn)自己的生活、自己的世界?！睗捎裾f(shuō)。

　　影像之外，澤玉還結(jié)識(shí)了一群年輕牧民，他們用挖蟲(chóng)草的錢(qián)買(mǎi)了攝像機(jī)、話(huà)筒和一系列設(shè)備，自己拍攝了一部長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的電影。他們沒(méi)有一個(gè)人到專(zhuān)業(yè)院校上過(guò)影視課程，但卻憑借自學(xué)的知識(shí)完成了一部電影，發(fā)出了自己的心聲。

　　澤玉常年奔波于各個(gè)農(nóng)牧區(qū)做調(diào)研、訪(fǎng)問(wèn)，她尤其關(guān)注的是牧人的觀(guān)念變化。家庭教育觀(guān)的改變、青年人婚戀觀(guān)的更新，在她看來(lái)，種種新氣象都呈現(xiàn)出一種自覺(jué)、向上的時(shí)代力量。

　　澤玉說(shuō)，當(dāng)人們爭(zhēng)論“羽絨服替代了羊皮襖”“摩托車(chē)替代了牧馬”等現(xiàn)象是否背離傳統(tǒng)時(shí)，“或者我們也該聽(tīng)聽(tīng)牧人的感受和意愿，看看延續(xù)傳統(tǒng)文化的新方式。”